Photobucket

Saturday, December 10, 2011

~ujian untukku~

Pada 7/11 aku dpt berita yg mengejutkan..akk n ank buah ku trsayang meninggal dunia..ajal maut  ketentuanNYA..mereka exident dijalan Pekan..nk hantar anak buah ku ke sekolah..Al-fatehah buat akk n ank buah ku trsayang,,YUSMAWATI n AHMAD RIZQIN,Semuge dtempatkan dengan org2 beriman,.Aminn..alhamdulillah 4orang ank buah lg semakin sehat..

Tuesday, September 6, 2011

~Ukhwah yang terbina..insyAllah~




alhamdulillah...sekian lame tdk mengupdate blog, skrg brulah ana brkesempatan mengedit blog yg da brsarang ni..sebelum 2 ana ucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri Maaf Zahir n Batin kpd semua sahabat2, pengunjung blog ana n semua umat Islam di dunia..Syukur Alhamdulillah bru ni rye best sgt..semue adk brdk brkumpul drumah mak n abh, cbe byngkn adk brdk 12org n ank2 buah lg rye bru ni, memng penuh n meriahla kt dlm umah..keluarge bhagie btol rse..hehe..ni je lah kot nk kongsi kt sahabat2..kt bwh ni suasane pg rye.. 
 ni mohd imaruddin,ank buahku yg tomeyyy,ank along
 bersame ibunda n ayahnda tercinta,ank buah skali
 ni mse pg rye,sume selok nk brgmbr trmasuklah ana.hehe
 ni lg la selok.huhu (arwah akk tersayang yg tengah)
ngn k.njang..akkku

Monday, January 31, 2011

"Dan Apabila Menderita Kesusahan,Dia Bersabar,


Ini Merupakan Kebaikan Baginya" - Riwayat Muslim

Thursday, January 27, 2011

Untuk Kita Muslimah

Haram mendiami masjid bagi perempuan yang haid, , adapun jika menghulurkan tangan atau mencapai sesuatu di dalamnya maka diharuskan. Sabda Rasulullah saw :



عن القاسم بن محمد, عن عائشة, قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم, ناوليني الخمرة من المسجد, قالت : فقلت : إني حائض, فقال :" إن حيضتك ليست في يدك".
رواه مسلم
Daripada Kasim bin muhammad: kata Aisyah : telah berkata bagi aku oleh Rasulullah saw, supaya aku hulurkan tikar sembahyang (Rasululah sedang beriktikaf di dalam masjid), daripada masjid, aku berkata: sesungguhnya aku perempun yang haid, Rasulullah saw bersabda : sesungguhnya haid engkau itu bukan pada tangan engkau.

Daripada kosim bin Muhammad berkata: kata aisyah rd, telah bersabda Rasulullah saw, hulurkan kpdku,( pada masa itu Nabi sedang beriktikaf di dalam masjid), sabda Nabi: ya Aisyah, berikan dan hulurkan kepadaku tikar sembahyang, kata Aisyah: ya Rasulullah bahawa aku haid, maka aku tahu perempuan haid itu haram masuk masjid, maka bagaimana aku hendak menghulurkan tikar sembahyang kepada engkau (kata Aisyah dari dalam bilik rumahnya) ,maka Rasulullah bersabda: bahawa haid itu bukan pada tangan engkau, maka apa salahnya jika engkau meghulurkan tangan kedalam masjid, kerana ia tidak mengapa, tetapi haram jika masuk sekali dengan badan engkau ke dalam masjid .

Sabda Rasulullah saw:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم



{ لا أحل المسجد لحإض ولا لجنب}
(رواه ابو داود,قال ابن القطان انه حسن)

(Tiada dihalalkan masjid itu bagi orang yang haid dan tiada juga bagi yang junub ).

Diantara perkara yang haram bagi perempuan yang haid iaitu mendiami atau berada di dalam masjid, walaupun tidak takut menitik darah sekalipun. Adapun lalu didalamnya, maka jika tidak takut menitik darah maka hukumnya tidak haram tetapi makruh. 
Berbeza perempuan yang istihadah, jika yakin tidak menitik darah sehingga tidak mengotori masjid maka dibolehkan berada didalamnya, adapun jika bimbang menitik darah itu, maka hukumnya adalah haram.
Sebab LARANGAN kpd perempuan yang haid memasuki masjid kerana umumnya masjid adalah tempat suci bagi orang islam, oleh sebab menjaga kesuciannya, maka syara’ mengaramkan beberapa golongan daripada memasuki masjid, diantaranya ialah haid, nifas dan junub. Kerana orang yang berhadas sama sekali dilarang memasuki masjid apatah lagi mendiaminya, firman Allah swt :



{لا تقرب الصلاة وأنتم سكرى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا}
Wahai orang yang beriman Janganlah kamu menghampiri solat (mengerjakan) sedang kamu dalam keadaan mabuk, gingga kamu sedar dan mengetahui akan apa yang kamu katakana. Dan janganlah pula (menghampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan junub (berhadas besar)

Tempat2 yang beleh dikunjungi oleh perempuan yang haid ialah seperti berikut: (dengan yakin tidak mengotori tempat itu, jika tidak!. Maka hukumnya tetap HARAM)
• Sekolah
• Pondok2 kecil bagi ahli perjalanan
• Surau

Dalam perbahasan mengenai hukum perempuan yang haid mendiami atau malintasi masjid ini, pada koul mu’tamat alim ulama’ adalah haram, 
Ramai dari kalangan ulama’-ulama’ yang mashur telah menukilkan didalam kitabkitab mereka mengenai hukum perempuan haid dilarang memasuki masjid dan mendiaminya (berhenti) ,antara mereka ialah.

ABI YAHYA ZAKARI AL-ANSARI - Fathul Wahhab syarah minhaj al-tullab:-


"(وحرم به) أى بالحيض (و بنفاس ما حرم بجنابة) من صلاة وغيرها (وعبور مسجد)" 
(Dan haram dengannya) iaitu haid (dan nifas oleh barang yang haram dengan janabah) daripada sembahyang dan lainnya (dan melintasi masjid).

SYEIKH SULAIMAN AL-BAIJURI - baijuri alal khatib:



"قال ابن عباس وغيره : أى لا تقربوا موضع الصلاة لانه ليس فيها عبور سبيل بل في مواضعها وهو المسجد"
Berkata ibnu abbas dan lain-lain, jangan menghapiri sekalian kamu akan tempat sembahyang, kerana bahawasanya ia bukan jalan untuk melintasi, bahkan pada tempatnya iaitu masjid.

SYEIKH MUHAMMAD NOR BIN ISMAIL – kifayatul muhtadi:
“dan wajib meninggalkan (berhenti didalam masjid) sama ada buminya dan jidarnya dan demikian lagi pergi datang di dalamnya, dan tiada mengapa lalunya daripada satu pintunya dan keluarnya daripada satu pintu yang lain, itu pun selama tiada takut titik darah padanya, maka jika takut bertitik haram lalunya.

SYEIKH DAUD BIN ABDULLAH BIN IDRIS AL-FATANI – Bugyah at-Tullab
Bermula haram sebab haid perempuan dan nifas itu barang haram sebab janabah, daripada sembahyang dan tawaf dan sujud tilawah dan sujud syukur dan menyentuh mashaf dan berhenti di dalam masjid dan membaca al-quran dengan qasat al-quran, dan lebih atas lima perkara iaitu lalu ddalam masjid.


Dewasa usia ini ramai dari kalangan umat islam yang memandang rengan pada masalah ini, ada yang beranggapan “boleh masuk masjid sekiranya tidak menitik” dengan bersumber kepada hadis Aisyah, bahawa Aisyah mendiami masjid ketika haid, persoalan ini telah dijawab oleh ulama’, bahawa ketika itu bukan darah haid tetapi istihadah.

Friday, January 21, 2011

"Aurah Kita Wahai Muslimah"

SATU ketika dulu, ramai mengatakan memakai tudung itu hanyalah sunat muakad atau tidak wajib. Kalau tidak memakai tudung, hanya berdosa kecil. Kononnya sebaik saja mengambil wuduk untuk bersolat lima waktu, secara automatik dosa kita dibasuh dan terhapus.

Apabila bergaul dengan pelbagai bangsa dan agama, kita banyak mendengar dan membaca bagaimana media barat memomokkan kod pakaian wanita Islam yang dikaitkan dengan maruah dan harga diri.

Di satu sudut lain, ada wanita Islam yang bertudung dan menyangkakan mereka sudah menutup aurat, tetapi masih mengenakan seluar jeans yang ketat, kemeja T menampakkan pakaian dalam atau yang hanya layak dipakai oleh adiknya berumur 10 tahun.

Ada juga yang mengenakan tudung, tetapi memakai kain terbelah sehingga menampakkan peha, pakaian terbelah di dada, kemeja T berlengan pendek dan ada kalanya memakai skirt separas betis. Persoalannya apakah ciri pakaian menutup aurat bagi wanita Islam?

Aurat berasal daripada bahasa Arab, ‘Aurah’ yang bererti kurang. Di dalam fiqh, aurat diertikan sebagai bahagian tubuh seseorang yang wajib ditutupi daripada pandangan orang lain. (Wahbah al-Zuhayli (1989), al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, Damsyik: Dar al-Fikr, halaman 579)

Walaupun ulama berkompromi mengenai had aurat yang perlu ditutup oleh wanita, namun mereka bersepakat mengatakan hukum menutup aurat bagi setiap wanita Muslim yang baligh adalah wajib. Untuk memenuhi syarat menutup aurat, pakaian seseorang wanita mestilah memenuhi syarat berikut:

1. Menutupi had aurat yang sudah ditetapkan.
Jumhur ulama bersepakat mengatakan aurat bagi wanita baligh ialah seluruh tubuhnya kecuali muka dan tapak tangan. Oleh itu, mereka wajib menutup aurat daripada dilihat oleh lelaki ajnabi (bukan mahram).

Allah berfirman yang bermaksud: “Dan hendaklah mereka (wanita) menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka.” (Surah al-Nur, ayat 31)

Firman Allah lagi yang bermaksud: “Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (ketika mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah al-Ahzab, ayat 59).
Ayat itu Allah memerintahkan supaya Nabi Muhammad SAW menyuruh isteri Baginda mengenakan pakaian yang menutup aurat. Suruhan itu juga ditujukan kepada semua wanita beriman.

2. Pakaian yang longgar.
Tujuan utama wanita diwajibkan menutup aurat ialah untuk mengelakkan daripada lelaki ajnabi melihat tubuh badannya dan mengelakkan daripada berlakunya fitnah. Oleh itu, pakaian yang ketat walaupun tebal sudah pasti akan menampakkan bentuk tubuh badan. Wanita yang memakai pakaian ketat walaupun menutupi seluruh tubuh masih belum memenuhi tuntutan menutup aurat seperti dikehendaki syarak.
Syarat ini berdasarkan kepada kata Dahiyyah bin Khalifah al-Kalbi yang bermaksud: “Rasulullah SAW didatangi dengan beberapa helai kain ‘qubtiyyah’ (sejenis kain yang nipis buatan Mesir), lalu Baginda berkata: “Bahagikan kain ini kepada dua, satu daripadanya dibuat baju dan bakinya berikan kepada isterimu.” Apabila aku berpaling untuk beredar Baginda berkata: “Dan suruhlahisterimu meletakkan kain lain di bawahnya (supaya tidak nampak bentuk tubuhnya).”
Menurut Ibn Rusyd, ‘qubtiyyah’ ialah pakaian yang tebal tetapi melekat pada badan kerana ianya ketat dan menampakkan bentuk tubuh pemakainya. Oleh itu, Rasulullah SAW menyuruh Dahiyyah menyuruh isterinya melapik pakaian itu dengan kain lain supaya tidak menampakkan bentuk tubuhnya.

3. Pakaian yang tidak jarang.
Syarak menetapkan pakaian wanita mestilah tidak jarang sehingga menampakkan bentuk tubuh atau warna kulitnya. Aisyah meriwayatkan bahawa saudaranya, Asma, pernah masuk ke rumah Rasulullah SAW dengan berpakaian tipis sehingga nampak kulitnya. Rasulullah SAW berpaling dan mengatakan: “Hai Asma, sesungguhnya seorang perempuan bila sudah datang waktu haid, tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu, melainkan ini dan ini sambil ia menunjuk muka dan kedua telapak tangannya.”
Teguran Rasulullah SAW terhadap Asma jelas menunjukkan bahawa pakaian yang jarang tidak memenuhi syarat menutup aurat bagi wanita baligh.

4. Bukan pakaian yang menarik perhatian (pakaian syuhrah).
Apa yang dimaksudkan pakaian untuk bermegah ialah pakaian yang berlainan daripada pakaian orang lain sama ada dari segi warna, fesyen atau potongan sehinggakan menarik perhatian orang lain serta menimbulkan rasa bongkak pada pemakainya.
Ibn Umar meriwayatkan daripada Nabi SAW bahawa Baginda bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang memakai pakaian bermegah-megah maka Allah Taala akan memakaikannya dengan pakaian yang serupa pada hari kiamat kelak kemudian ia akan dijilat api neraka.”

5. Tidak menyerupai pakaian lelaki atau pakaian orang kafir.
Pakaian yang menutup tubuh badan tidak dikira sebagai memenuhi ciri pakaian Islam jika menyerupai pakaian orang kafir. Ia berdasarkan hadis Rasulullah SAW seperti diriwayatkan Ibn Abbas: “Rasulullah melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai lelaki.”
Larangan menyerupai pakaian orang bukan Islam ini atas alasan ia boleh menjatuhkan martabat Islam dan penganutnya.

6. Tidak bertabarruj.
Tabarruj dalam bahasa mudah boleh diertikan sebagai bersolek. Ada juga yang mengatakan tabarruj ialah melepaskan tudung kepalanya tetapi tidak mengikat/mengetatka nnya, lalu terlihatlah rantai leher, anting-anting dan lehernya. Kesimpulannya tabarruj ialah memperlihatkan keelokan, kecantikannya yang sepatutnya wajib ditutup.
Larangan ini berdasarkan kepada firman Allah yang bermaksud: “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku (tabarruj) seperti orang jahiliah dulu (pertama).” (Surah al-Ahzab, ayat 33)
Ayat itu petunjuk kepada isteri Nabi SAW supaya tetap di rumah dan tidak bertabarruj seperti orang jahiliah dulu. Konsep tabarruj jika dilihat dalam kerangka lebih luas meliputi perbuatan wanita mendedahkan aurat, memakai wangian apabila keluar rumah, cara berjalan atau tingkah laku yang menarik perhatian lelaki ajnabi.

Pakaian wanita menutup aurat mestilah memenuhi ciri disebutkan walau di mana mereka berada. Berdasarkan syarat itu juga dapat kita ukur sejauh mana wanita Muslimah sudah menutup aurat atau hanya bertudung saja seperti fenomena di Malaysia apabila ramai bertudung tetapi memakai pakaian tidak menepati syariat. Ia adalah fenomena pemakaian tudung kerana fesyen, ikut-ikutan, paksaan ataupun berdasarkan kejahilan dan bukannya ilmu Islam sebenar.

Friday, January 14, 2011

Memilih Sahabat-Penting

Seorang bijak pandai berpesan kepada anak lelakinya: “Wahai anakku, sekiranya engkau berasa perlu untuk bersahabat dengan seseorang, maka hendaklah engkau memilih orang yang sifatnya seperti berikut:


-Jika engkau berbakti kepadanya, dia akan melindungi kamu; 

-Jika engkau rapatkan persahabatan dengannya, dia akan membalas balik persahabatan kamu; 

-Jika engkau memerlu pertolongan daripadanya, dia akan membantu kamu; 
-Jika engkau menghulurkan sesuatu kebaikan kepadanya, dia akan menerimanya dengan baik; 
-Jika dia mendapat sesuatu kebajikan (bantuan) daripada kamu, dia akan menghargai atau menyebut kebaikan kamu    
-Jika dia melihat sesuatu yang tidak baik daripada kamu, dia akan menutupnya; 
-Jika engkau meminta bantuan daripadanya, dia akan mengusahakannya; 
-Jika engkau berdiam diri (kerana malu hendak meminta), dia akan menanyakan kesusahan kamu; 
-Jika datang sesuatu bencana menimpa dirimu, dia akan meringankan kesusahan kamu; 
-Jika engkau berkata kepadanya, nescaya dia akan membenarkan kamu; 
-Jika engkau merancangkan sesuatu, nescaya dia akan membantu kamu; 
-Jika kamu berdua berselisih faham, nescaya dia lebih senang mengalah untuk menjaga kepentinga persahabatan; 
-Dia membantumu menunaikan tanggungjawab serta melarang melakukan perkara buruk dan maksiat; 
-Dia mendorongmu mencapai kejayaan di dunia dan akhirat. 



Sebagai remaja yang terlepas daripada pandangan ayah ibu berhati-hatilah jika memilih kawan. Kerana kawan, kita bahagia tetapi kawan juga boleh menjahanamkan kita.

Oleh itu, beringat-ingatlah kita apabila berkawan..berkawan dengan seorang pencuri, jadi pencuri lah kita, berkawan dengan seorang da'i, insyaallah jdilah kita seorang penda'i...

ingatkan aku....!

"wahai sahabat-sahabatku..tegurlah segala kesalahanku, kejutkan aku tika aku leka dengan nikmat dunia sementara ini. sesungguhnya setiap pada kita akan merasai kedatangan malaikat Izrail yang akan menghapuskan nikmat dunia yang sementara ini.."